中国共产党红色基因是中国共产党始终保持强大生命力的政治文化基因，是对其身份的确证。马克思主义基本立场观点方法、中华民族优秀文化和中国共产党百余年的伟大实践分别构成了中国共产党红色基因生成的理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑。从内涵上讲，中国共产党红色基因具有科学性、人民性、斗争性、创新性四个方面的丰富内涵。立足新征程，我们要从加强对中国共产党人精神谱系的传承与弘扬、重视对物质形态红色资源的保护与利用、深化对党史的学习与教育、推进对红色教育体系的构建与创新四个方面赓续党的红色基因，不断汲取前行力量。

理论研究的意义在很大程度上取决于对现实的思考、回应及对现实问题的解答。创新是思想政治教育方法论发展的内在要求。本研究在新时代的背景下，以马克思主义世界观和方法论为指导，将现象学方法引入思想政治教育领域，着眼于改进和创新思想政治教育方法，对于解决思想政治教育方法存在的现实难题、加强和改进思想政治教育、提升思想政治教育质量，具有重要的理论意义和实践意义。

现象学既是一种哲学，又是一种方法。它首先是作为一种哲学理论而存在的。从词源学的角度来看，现象学（phenomenology）由现象（phenomenon）和逻各斯（logos）两部分组成。“现象”一词的希腊含义是“显示自身”“自我展示”等。我们平时所讲的“现象”是指经验事实或事物的表象、表面。与之不同，现象学中的“现象”是指外界活动或客观对象在意识中的显现物。“逻各斯”的基本含义是指“话语”，在后来的演变过程中又衍生出“知识”“理性”“概念”“判断”等含义。因此，现象学是一门关于“现象”的知识或学问。一般来说，目前对现象学的基本定义主要从研究对象、代表人物、思维方式和哲学方法等方面来进行。

加强和改进思想政治教育，是我们党的思想政治工作的优良传统和基本经验。长期以来，为了提升思想政治教育质量，高校不断推进理论、内容、机制和方式方法的创新，做到在继承中发展、在改进中加强、在借鉴中创新，思想政治教育的实效性不断增强，科学化水平不断提高。随着时代的进步、社会的发展和新生代接受特点的变化，思想政治教育方法体系与加强和改进新时代思想政治教育的需要不相适应，亟待积极探索思想政治教育的新方式新方法，使之“体现时代性，把握规律性，富于创造性，增强实效性”，达到“有虚有实、有棱有角、有情有义、有滋有味”的工作要求。

长期以来，在我国思想政治教育实践中传统的知识灌输式教育模式占支配地位，存在教育内容知识化、教育主体边缘化、教育过程简单化等不足，生活体验的存在意义及其思想政治教育价值被忽视。这种状况已与大学生成长成才、加强和改进新时代思想政治教育的要求不相适应。因此，思想政治教育需要回归生活世界，实现由传统的知识灌输式教育模式向生活体验式教育模式转换。本章借鉴现象学直观，将“生活体验法”引入思想政治教育，提出生活体验式思想政治教育方法，建构生活体验式思想政治教育方法的实施模型，阐述生活体验式思想政治教育的具体开展方式。

思想政治教育需要运用生活叙事法，架起抽象的理论知识和具体的生活经验之间的桥梁，把深奥、抽象的政治理论知识等内容通过生动形象的事例与打动人心的故事等表现出来，把大道理渗透在小故事中，让“道理”在事例与故事中“活起来”，实现由抽象的宏大叙事模式向现象学描述性的生活叙事式教育模式转换。本章借鉴现象学描述，将“生活叙事法”引入思想政治教育，提出生活叙事式思想政治教育方法，建构生活叙事式思想政治教育方法的实施模型，探寻思想政治教育回归生活世界的实践策略、实践原则。

从主体性哲学向主体间性哲学的转向是现代西方哲学发展的新的历史趋势。20世纪90年代中期，主体间性哲学开始向教育领域渗透，打破了主体性视域下“支配—依附”的交往范式，实现了从主体性向主体间性的范式转变。随着时代的进步和社会的发展，大学生思想政治教育领域热切地呼唤着“‘主客二分法’‘主体性’范式向‘主客一体化’‘交互主体性’新范式转换”，“积极推进现代单子式、占有式的主体性思想政治教育范式走向和谐交往、共生互利式的主体间性思想政治教育范式”。

本书以马克思主义理论为指导，立足于新时代思想政治教育实践需求，针对思想政治教育方法存在的现实难题，借鉴现象学方法中的直观、描述和解释，初步探索了生活体验式思想政治教育方法、生活叙事式思想政治教育方法和对话访谈式思想政治教育方法，并试图建构相应的新理念和新模型，为解决上述难题以及加强和改进思想政治教育提供一些可行的途径。