20世纪20年代，维特根斯坦曾告别哲学，到偏远的山区当小学教师。我们可将维特根斯坦的这一经历，视为一次人类学意义上的田野调查。20世纪30年代，维特根斯坦通过对弗雷泽《金枝》的批评，清楚地表明了他对人类学的关切。在维特根斯坦对《金枝》的批评中，他认为仪式在很大程度上并非功能性的，而是人类愿望的表达和满足。人类学的视野使维特根斯坦认识到了语言的多样性，并促成其中后期哲学的转向。而与语言的多样性相伴随的，是价值的多样性。维特根斯坦在其后期哲学中，在某种程度上持有一种相对主义的立场，但这里的“相对主义”与其说意味着“怎么都行”，毋宁说是对绝对主义的批评。