“生活儒学”蕴含丰富的“实践”问题，但并没有被充分地开显，以至于从马克思学说的“实践哲学”主题到现代西方主流哲学“终结”之后的“实践哲学”转型中，“生活儒学”作为中国“现代新儒学”的代表之一，似乎存在“实践”方向的融通道路，或者说，从广义的现代性儒学的建构上，经由“生活儒学”的思路，“实践儒学”是否具备出场的必要性和可能性？答案是肯定的。本文建构的“实践儒学”，是根据儒学的特质及其回应现代性社会的“人心—秩序”问题，依据“实践”的三个层级思路和“生活世界”的特征，进而提出不同于亚里士多德对“实践活动”的三个横向轴划分的方式，从奠基性角度提出“实践儒学”的纵向轴的三个层级思路：本源实践层级、价值实践层级和客观实践层级。