蒙培元哲学思想的核心命题是“人是情感的存在”，但蒙先生重情并不废理，而是情理并重，并且指出“理”乃以“情”为基础的。然蒙先生所论集中于目的理性、价值理性，对认知的层面关注有所不足。这一不足在黄玉顺“生活儒学”思想体系里得到了一定程度的完善。黄玉顺沿着其师蒙培元重视情感的思想道路，通过对“情感之思”到“意欲之思”再到“认识之思”的阐释，解决了主客二分的认识论架构的形成机制，回答了认识对象何以可能的问题。但是，黄玉顺并未就认知理性的内在生成机制做详细的阐释，也就是人的内在认知能力何以可能的问题。当然，黄玉顺“生活儒学”思想体系中内蕴着对这一问题的答案，即人的内在认知能力还是渊源于生活，渊源于去生活、去行动这一人之存在的实情。事实上，黄先生的思路实际是摆出了“人是情理的存在”这样一个命题，而这正是儒家建构礼教的哲学基础所在。