清代儒学研究至今已有百余年的历史，先后涌现出“文艺复兴说”“内在理路说”“早期启蒙说”等多个主流研究范式。不过，诸如清儒有学术无思想、有思想无哲学、有哲学但很粗浅等似是而非的定见仍旧流行于现当代学界。其实，乾嘉儒学要远超我们既有的定见和想象。近年来，乾嘉儒学研究相继涌现出“乾嘉人文实证主义说”“乾嘉新义理学”“乾嘉情感转向说”“乾嘉间主体性哲学”“常州公羊学”等新兴研究范式，从学术史、思想史和哲学史等不同层面勾勒出“乾嘉新儒学”的哲学意蕴和思想面貌，显著改变了人们对于乾嘉儒学的既有定见。当然，乾嘉时期既是儒学发展最为世俗化的一个时代，也是异常教条僵化的一个时代。如何批判性地继承这一前近代的儒学遗产，依然是一个历久弥新的话题。