在“以制作自为统”的命题中,龚自珍以“天”为溯源性意象,将承载了历史精神的“述—作”关系融合在“制—作”结构之中,打开了中华文化多元诠释的空间。在此阐释的基础上,儒家经典中的“圣人”不再指代具体的圣王人物,而是成长于众人之中的、以民意为综合的抽象代表。龚自珍化用公羊学“三统论”,着重强调“存二王之后”,使得“三世说”呈现出秩序的连贯与精神的宏广。“三代”也在“三统”之中,成为“天道”于纷繁人世之归元的完整见证。
制作天道龚自珍三代
高思达: