论韩非

摘要：

韩非把“法”“术”“势”统一起来，认为三者不可偏废，是先秦法家集大成者。韩非并不是一个掌握实权的政治家、实践家，而是一个思想家、哲学家。在他的学说和主张背后，饱含着对历史和人以及天道和人道的反思。从历史的变迁中把握现实，由天道而求人道，构筑“务为治者”的合理性根据，是韩非哲学的起点，也是韩非哲学的终点和目标。韩非的影响是深远的，他的学说和主张以及他的哲学，成为秦汉以后中国古代政治乃至普通人日常生活中奉行的信条。韩非哲学的致命处，是折断了中国人的脊梁。中国人要重新挺直脊梁，除了批判和反思，也必须从自己的文化传统中，找到自立于天地之间的思想资源。要把这项工作做起来，恐怕还只能像宋学一样，从孟子开始。

关键词：

人道天道务为治者道理

作者简介：

易志刚:易志刚，1962年生，男，湖南岳阳人，青海藏文化馆馆长，主要从事中西文化比较研究。

王晓兴:王晓兴 生于1950年。兰州大学哲学社会学院哲学教授，国务院政府特殊津贴获得者，甘肃中国传统文化研究会会长。长期潜心于中国哲学、中西哲学比较的教学与研究工作，倡导从中西人论和原创文化的视角关注当代中国人的精神空间。著有《『仁』何以可能——孔子再认识》（2013）、《『王天下』与汉帝国》（2009）、《雅斯贝斯的世界历史纲要与文化研究的历史视野》（2007）、《王天下——殷周之际对中国文化的奠基意义》（2007）、《人类的普遍正义及其历史渊源》（2007）、《原创文化视野下的中国哲学史研究》（2003）、《道、逻各斯与社会历史变动——关于中西哲学范畴比较的一点思考》（1998）等代表性学术论文。