为回应蒲鲁东的《贫困的哲学》，马克思针锋相对地写下了《哲学的贫困》。两者都关注和回应现实问题，并尝试将哲学与政治经济学相结合，但由于截然不同的辩证法，两人最终“同归”却“殊途”。面对黑格尔的辩证法遗产，蒲鲁东将现存的一切纳入逻辑范畴，用抽象的“正—反—合”来解决范畴的内部矛盾。他将“系列辩证法”运用于政治经济学，呈现出事实与观念的对立以及范畴的矛盾运动，以此推动社会经济的形态演进。马克思对蒲鲁东的辩证法进行了深刻的反思和批判，认为蒲鲁东辩证法的症结在于对辩证法否定性力量的无意识，以及割裂了理论和现实，在批判蒲鲁东辩证法的过程中实现了历史辩证法的在场。不同的方法论折射出不同的历史视野，蒲鲁东的历史观与观念顺序相一致，将历史视为永恒的真理；而马克思将辩证法运用于历史领域，则把握住了现实历史的整体性。辩证法对现实历史的观照，再一次彰显了蒲鲁东“哲学的贫困”。
马克思历史性辩证法蒲鲁东否定之否定
杨增岽:杨增岽，法学博士，北京师范大学马克思主义学院副院长，教授、博士生导师，主要研究方向为马克思主义与当代社会思潮。
党佳美:党佳美，北京师范大学马克思主义学院博士研究生，主要研究方向为马克思主义与当代社会思潮。
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